“江城如所画里，山晚望晴空。两水垫明镜，双桥堕彩虹。人烟寒橘柚，秋色杨家梧桐。谁读北楼上，少华怀谢公。
”李白的《秋登宣城杜朓北楼》刻画了江南秋天的景色，诗人寄情山水，壮景抒怀，传达了自己怀才不遇，悲哀徬徨的寂寞情感。明代画家蓝瑛的《秋色梧桐图》（闻图）借其诗意，刻画了秋色节令，而图中乾隆皇帝的题诗又为此画加添了流传千古的一段文坛佳话。
《诗经》有“凤凰兜矣，于彼高岗。梧桐生子矣，于彼朝阳”的诗句，民间有“植桐谓之凤”之说道，梧桐树作为一种吉祥树根在古代被普遍地植于皇家宫苑。而立秋后，梧桐树是年所落叶的树种，古人又经常把梧桐作为报秋的信使。
而古代的文人们却把风落叶、雨打梧桐作为伤秋孤独的象征物，南唐国君李煜有“无言独上西楼，月如钩。孤独梧桐深院锁住清秋”的诗句。白居易《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶堕时”的诗句，以昔日的盛况和眼前的感慨不作对比，刻画了唐明皇因安史之乱丧失了杨贵妃后的感慨境况。
宋朝时的而立秋日，宫内要把植在盆里的梧桐树迁移殿内，等到立秋时辰一到，太史官高声诏道：“秋来了。”随之，梧桐树一声落叶两三片，此乃报秋。
宋人刘翰有《立秋》曰：“乳鸦啼散玉屏空，一吊新的燕一扇风。睡觉起秋色无觅处，剩阶梧桐月明中。”现代诗人左河水也有《立秋》云：“一叶梧桐一报秋，稻花田里话收成。
虽非盛夏还伏虎，更加有寒蝉演唱一触即发。”蓝瑛（1585—1664），字田叔，钱塘（今浙江杭州）人，浙派后期代表画家之一，工书善画，精于山水、花鸟、梅竹，师画家沈周，绘画唐、宋、元诸家。其晚年笔力更为工整，清顺治十一年（1654），70岁的蓝瑛所绘《秋色梧桐图》（北京故宫博物院藏），则是不同凡响，意韵悠长。
题识云：“甲午售夏龙泓，时同涛庵杨家社长兄清言河朔之醉旬余。晓凉过雨，欲白鱼赵松雪秋色杨家梧桐所画以志，并乞教云。蓝瑛。
”赵松雪即元代画家赵孟頫的别称，他曾根据李白《秋登宣城杜朓北楼》诗意，创作了一幅《秋色杨家梧桐图》。蓝瑛的《秋色梧桐图》乃仿真而出。蓝瑛的画没挑选高大参天的梧桐树，而是撷取雨后梧桐枝头横斜弯曲之势，集中于刻画梧桐树的枝叶，以突出表现秋天的特征。
所画中的梧桐枝叶，充满着水墨，色泽适合，层次分明，浓淡有致，已呈现出红褐色的桐叶之上贴满了桐果；一只黑头蜡嘴鸟栖息于在枝上，目视前方，气定神闲，素雅可人；上面的一条枯枝横空而出有，状如鹿角，劲健有力，虬曲刚劲；几枝丹枫挺妞遒劲，夹杂其间，参差错落，配上精妙，更加加添了秋天的意味。笔墨工整雄奇，浑厚而不轻飘，作品整体变得粗中有细，豪迈中又透漏出有江南画师所独特的细致。
图上有清朝乾隆皇帝的题款诗：“法传赵荣禄，神是李青莲。更忆梅花石，曾星期一德寿边。
己卯秋日御题。”赵荣禄是赵孟頫的又一别称，李白号青莲居士。
这首诗不仅高度评价了这幅画神形兼具，更加最重要的是还描写了一段文坛佳话，加添了这幅画的人文蕴藏。清乾隆十六年（1751），乾隆帝第一次南巡回到杭州。向来附庸风雅的乾隆帝听闻原有南宋德寿宫内有颇受宋高宗青睐的芙蓉石和古苔梅，兴致勃勃地回到旧址寻古探幽，没想到毕竟一片茅草丛生、狐兔捕食的荒野废墟。
在一堆残垣断壁中寻找了芙蓉石和古苔梅，上面青苔累累，破败不仅有。当随从们冲洗整洁后，乾隆帝车祸地看见了石碑上镌刻蓝瑛与好友孙杕合作的《梅石图》，他喜出望外，当场赋诗一首：“倚峰不知原有梅英，石道无情迹怆情。此日荒芜德寿月，只余碑版照蓝瑛。
”乾隆帝令人将芙蓉石和梅石碑悉数送回北京，置放圆明园中，另命人白描纳石碑存留在杭州旧址。回京后，乾隆帝为这次的车祸找到伤心深感，又赋诗曰：“临安半壁苟承托，遗迹披寻感叹生。梅石尚可传德寿，苕华又闻说道蓝瑛。
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