第一次世界大战的确是一场灾难，但这并不意味著世界跑到了起点。恰恰相反，它将为人类盖住崭新的一页。
写出一本关于古希腊、古罗马或中世纪的历史书很更容易。因为曾多次在那个早就被人类消逝的历史舞台上参演的演员们，都已离开了人世。我们可以对他们做出耐心的评判。
台下起立热卖的观众也早已离场，我们的评语并会损害他们的感情。但是要想要把当代历史真真切切地还原成出来，是十分艰难的。
对于和我们相聚一生的人来说，他们所为难的问题也是后遗症我们的难题。这些难题要么把我们受伤得太深，要么让我们喜出望外，我们无法恪守百分之百的公平来叙述历史，而不是把它当作一种宣传手段。
但我还是要告诉他你们，我为什么不会赞成真是的孔多塞所传达的对幸福明天的坚定信念。在此之前，我曾经警告过你们，要留意所谓的历史时代区分给人们导致的错觉。根据这个区分，人类历史被分为4个阶段：古代、中世纪、文艺复兴和宗教改革以及现代。
而“现代”这个词是最有争议的。它样子在向我们透漏：20世纪的人类早已获得了人类最最出色的成就。50年前，以格莱斯顿派的英国自由主义者指出，第二次改革法案早已彻底解决了创建确实的议会制民主政府的问题，能让工人在政府中拥有与雇员完全相同的权利。当迪斯雷利和他的保守派朋友说道他们只是“在黑暗中盲目行进”的时候，他们的问是“不”。
他们对自己的事业很有信心，也深信社会各个阶层都会牵头一起，为他们的政府夺得胜利。从那以后再次发生了很多事情，一些依然同在的自由主义者也开始明白他们当初罪了错误。对于任何一个历史问题来说，没一个答案是意味著的。
每一代人都要希望星舰，否则就不会像懒散的史前动物一样南北覆灭。当你明白这个最出色的道理时，你对生活就不会有一个全新的了解，眼界也更为广阔。
然后你不会把自己想象出你的后代。此时时间早已回到了公元10000年，他们也不会自学历史。
但对于我们用文字记录下来的短短4000年内再次发生的事情，他们不会作何回忆呢？或许在他们眼里，拿破仑是和哥特人华·毗列瑟（亚述统治者）生活在同一时期的人物，还有有可能把他跟成吉思汗或马其顿的亚历山大混为一谈。在他们显然，刚完结的这场世界大战，和再次发生在罗马与迦太基之间为争夺战地中海霸主所展开的将近128年的商业战争大同小异。他们指出，19世纪的巴尔干问题（塞尔维亚、保加利亚、希腊和门的内哥罗为谋求权利而发动的战争），就是大迁徙时代各部族混战的沿袭。他们看见兰斯教堂的照片时（这座教堂刚被德国大炮击落），就样子我们看著被毁250年前土耳其与威尼斯之战中的雅典卫城的照片一样。
在他们眼里，我们这代人对丧生的不安真是过于愚蠢，但对于直到1692年还对女巫继续执行火刑的种族来说，这种众说纷纭很大自然。甚至我们引以为傲的医院、实验室和手术室，在他们显然也不过是对中世纪炼金术师和江湖医生的工作室的改进而已。
导致这一切的原因很非常简单。我们这些所谓的现代人，只不过相比之下没超过“现代”的程度。恰好忽略，我们仍归属于穴居人的最后一代。一个全新的时代将要打开，但基础还没打牢。
只有当人类有勇气对现存的事物明确提出批评，并在“科学知识和解读”的基础上建构一个更加理性、更加多元文化的社会时，人类才有机会沦为确实的“文明人”。而对于这个全新的世界来说，这次世界大战是茁壮所必需经历的疼痛。后来的很长一段时间里，很多人写出了很多本书，证明这次大战是由某个人引起的。
社会主义者也不会刊出来指责资本主义者，说道正是他们为了寻求“商业利益”而引起了这次战争。资本家则不会驳斥说道，他们在战争中获得的远比他们代价的较少得多，他们的孩子总是冲在战争的最前线，大大壮烈牺牲。他们还不会证明各个国家的银行家们是如何竭尽全力来制止战争的。
法国历史学家不会罗列德国人犯有的种种罪行，从查理曼大帝时代仍然到威廉·霍亨索伦统治者时期；德国历史学家并会坐以待毙，他们不会认为从查理曼时期到普恩加莱兼任副首相这段时期的种种罪行。于是，所有人都可以堂而皇之地说道，战争是由自己的敌对方引发的。而在所有国家当中，无论是与世长辞还是尚能在人世的政治家都会奔向打字机，叙述他们如何减轻敌意，却被迫被阴险的敌人接踵而来战争的故事。
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